【海口腔呢喃】來去放風吹: 澎湖通樑保安宮-東南巡狩梧棲篇［二、梧棲康王會］

2014.04.24.星期四

農曆:三月廿五日
天氣:晴時多雲
pm01:00

康王會開基康府二千歲重修後寶照，由鹿港施派承作。

一張照片，代表的是康王信仰在梧棲的落地生根，進而茁壯後也出現了分支，保守的估計在梧棲的康府王爺神像，約有十來尊左右，較為明確的祭祀團體有三，分別為:街仔尾順安宮(公廟)、林家康王會(宅第+神明會)、草湳開賢宮(神壇)以及許多神秘的私人宅第XD，此信仰能夠拓展自然有它吃好逗相報之處，不然我是覺得不會有那麼多人願意吃飽換么的(佛仔社會例外)，但在拓展的對立面，整合就顯得相當困難，也就造成了保安宮此次蒞臨小小的梧棲時就有三站的行程，這也是面對信仰開枝散葉時身為祖廟所必須承擔的，卡硬斗嘛是愛"安搭阿好勢"。

康府王爺的由來及傳說建議可以先延伸閱讀一下~

延伸閱讀

細說梧棲順安宮-導覽手冊之三.諸神信仰

細說梧棲順安宮-導覽手冊之六.神蹟與傳說

林家弟子(康王會親友)於梧棲老街舊台銀旁恭設香案，
此地點也位於街仔尾，正好在前往順安宮的遶境路線上。

竟然有番外篇?

本來離開順安宮後，立馬直奔康王會本部(鄉村早點)，但是接到讀書會學長電話才得知這隱藏版加番外篇的香案桌於是折返，其實老大有LINE給我只是沒看到XD，到現場看這狀況也大概猜想的到是什麼情形。

林家弟子供奉的康府王爺(鹿港施派作品)

就是一家一康王的概念阿......

火腿蛋吐司&小冰奶

衝衝衝，充滿兒時記憶的康王會所在地鄉村早點，有賴小弟的家祖父(已成先祖父)的疼惜與恩澤，在這樣的場合下回到這個地方，彷彿黨證加持般的輕鬆自在，不過一開始其實是有點害羞的，只好先不要臉的問了林老的歲數，其實是為了確認等等破梗時要叫叔公還是伯公。

梧棲康王會(鄉村早點)

就在亮出底牌後...

康王會林耆老言道: 齁~~~~~!夠~哩今嘛生架大漢阿!娶某沒?甘做兵阿?

編:呀沒咧，擱咧讀研究所啦。

林:唉阿，恁阿公不在後剩河仔一個多加無伴，卡早跟恁泉仔，嘿恁叔公吼，常常歌唱比賽攏嘛阮倆ㄟ咧得，今嘛攏無人啊!(指小編的三叔公與二叔公，現僅存三叔公尚健在)

編:嘿阿，ㄟ記哩細漢來這買早點，攏免講，叔公你就知影火腿蛋吐司+小冰奶。

(編按:那時小編似乎才小一，應該是傻呼呼不知道有啥可點的機率比較大)

林:齁~對啦!對啦!哈哈哈哈(點菸)，坐啦~飲涼ㄟ阿，真好啦，對這架關心，擱乎你來給阮逗熱鬧。

編:無影啦，咱康王ㄟ信仰置梧棲真重要。

林:這齁，就是尚早偎阮阿祖對澎湖請過來耶，算講無啥愛放置公廟，驚講吼...才請回來自己拜.....(請直接參閱延伸閱讀)

小編插播OS:(可惡!回家才想到林叔公這首招牌:陳雷-戀戀戀，但是...如果當時有想到是要當場哼個幾句的意思嗎?)

戀　戀　戀　我咧亂　亂　亂~

在台灣，任何具指標性的廟宇及信仰團體，在信仰起源這檔事呢，可謂極富創造與想像力，但是虔信者才不管這個呢，有感應卡要緊啦!(佛仔社會就是佛仔裝了有水擱卡要緊)，其實如何發展與永續經營還是比較需要嚴肅看待的，但在自信與自負之間往往很難取捨，也才造就了各自武裝但世界和平的狀態，其實原先自己一直很在意這樣的行程太過緊繃，可是高雄地區何嘗不是如此，不過高雄地區子廟皆已成為茁壯的地方公廟，就祖廟來看絕對是樂見的，但在梧棲地區卻有三方且三種類型的信仰團體存在著，我想也不能怪澎湖方面一直設想著梧棲方面能夠整合，與其說是整合，倒不如說是希望康王眾弟子們能夠團結一點，因各自有主體性，高度整合不可能，但最終也求個彼此人和。

梧棲康王會，開基康府二千歲。

其實在這次我自己的觀感上比較偏向是，澎湖廟來梧棲算是給了一場震撼洗禮，但梧棲的三方面也莫不以最大的心力迎接，這也讓我們看到三種類型信仰團體的差異，此篇主角康王會主要是以林氏家族所組成，親戚間各有奉祀康府王爺，但還是以早餐店為主要據點，因開基康二王金身在此。除了地方公廟順安宮外，康王信仰在梧棲，主要還是在林耆老的推崇下才開始開枝散葉，包含第三站的開賢宮(神壇)，早年林耆老也是該宮積極參與者之一，總之林耆老還是康王信仰在梧棲的重要推手，也算眾分支最早跟祖廟開始有頻繁交流的核心要角。

梧棲區公所前，好多人探頭觀望，保安宮黑衫軍壓境，康王乩身響響而來，氣勢十足。

小法伺駕，所彰顯的不外乎也著神也著人，
在怎麼樣神靈還是降駕在凡人的肉體上，或者直白點說是"使用"
因此護持乩身的身體狀況也是很重要的。

康王會乩童迎接祖廟

請搜尋:澎湖涼傘，
話說不久前的澎湖行沒蒐集到相關資料，
我想我王盪了...

其實各地區民間信仰所展示出來的陣容，各有其強項之處，澎湖廟常可見到步伐已有系統的涼傘陣，還有儀式繁複且養成不易的乩童與小法(福官)。澎湖地區雖擁有豐富海洋資源，但每逢冬季氣候惡劣程度驚人，加上醫療資源有限，因此對於信仰的需求更是強烈，所以人神之間溝通的媒介(乩童)加上神職人員(小法)，對於服務廣大信眾的任務就顯得相當重要，至於神轎，撇開年輕且有餘力者會裝飾"噴火七彩超霓虹動磁動磁武轎"外，較為保守的澎湖廟對於扛轎的態度，還是在重要時刻扛起來就好，畢竟其實大多的人力資源還是著重在小法的培養上，因為這方面一但有斷層，肯定會對廟宇的經營產生難以挽回的影響，其他攏是逗熱鬧而已啦。